Výzkum zkoumá, proč se dcery čínských rodin, které preferují syny, nemohou odpoutat od trvalého vykořisťování

Nový výzkum Lancaster University Management School (LUMS) odhaluje rozsah trvalého vykořisťování v mnoha čínských rodinách, které jednoznačně upřednostňují syny před dcerami – a proč dcery mohou v této situaci „uvíznout“ na celý život.

Nová studie zkoumá čínské rodiny, které silně preferují syny, kde se od dcer očekává, že budou svým otcům před svatbou a po svatbě významně finančně nebo pracovně přispívat – často na dotování školních a životních nákladů chlapců.

Článek Dr. ChihLing Liu z LUMS, publikovaný v Marketingová teorieanalyzuje přibližně 30 000 komentářů na online stránkách zhihu.com, fóru otázek a odpovědí, a bilibili.com (ekvivalent YouTube). Liu studoval komentáře zveřejněné mezi rokem 2016 – kdy populární čínský televizní seriál Óda na radost podnítil obnovenou pozornost k diskriminaci a zneužívání v rodině, které stále snáší mnoho ženských dětí – a rokem 2022.

Po prozkoumání dat doktor Liu odhaluje šokující dopady, které může mít tento rodinný vztah na dcery, přičemž mnohé z nich ztrácejí přátelství a vztahy, zatímco jiné mají sebevražedné pocity.

Chihling Liu řekl: „Zatímco v případech moderního otroctví si oběti mohou být vědomy skutečnosti, že jsou vykořisťovány, ale postrádají ekonomické prostředky nebo znalosti zákona, aby ze své situace unikli, v rodinném kontextu tomu tak je jen zřídka. je jasné, že k trvalému průzkumu dochází dnes a v mnoha rodinách je normalizováno.“

“Můj výzkum vrhá určité světlo na to, proč ženy mohou zjevně dovolit, aby toto vykořisťování pokračovalo po celý život. Důkazy naznačují, že dcery jsou na toto vykořisťování připraveny od narození a vyrůstají v přesvědčení, že jejich role je ‚dávat‘ své rodině a neměly by očekávat dostat něco od rodiny na oplátku – to vše kvůli jejich pohlaví.”

„Vyrůstají s tíhou na svých bedrech a věří, že jsou zavázáni rodině a musí jim s plným nasazením splatit to málo, co dostali. Jejich dluh začíná dnem, kdy se narodí.”

Článek identifikuje tři způsoby, jak otcové „formují“ své dcery do této role:

Vytvoření „určeného dárce“

Dcery jsou od narození socializovány, aby věřily, že jsou povinny převzít roli „dárců“ v rodinném systému. Toto zneužívání je jasné z Wulanova svědectví:

“Jsem ve třetím ročníku na univerzitě. Rodiče mi na čínského Silvestra řekli, že očekávají, že brzy dostuduji a začnu pracovat, a že bych se měl rychle oženit a požadovat více peněz jako zásnubní dárek, aby můj bratr je o 4 roky starší než já, může si koupit dům a vdát se. Moje matka řekla: “Nebo proč bych tě vychovávala?”

To může mít vážné důsledky a vážně ovlivnit duševní zdraví, jak se ukázalo v případě Zhaodi:

“Jsem teprve ve druhém ročníku střední školy. Moje matka ke mně byla velmi upřímná a neustále mi připomíná, že ‘Vychovávám tě pro jistotu na stáří, měl bys mi ji dát o měsíc později a měl by ses postarat o tvého bratříčka a finančně mu pomáhej při studiu.“ Nikdy jsem se necítil milován a vždy toužím být milován. Jsem nejistý a mám velmi nízké sebevědomí… Chtěl jsem skočit ze schodů spáchat sebevraždu, abych mohl být konečně šťastný.”

Přimět je, aby se cítili jako „nedůstojní přijímače“

Dcery jsou „diskvalifikovány“ od přijímání čehokoli od rodiny, ne kvůli svým činům, ale kvůli tomu, kým jsou, nebo kvůli diskriminaci na základě pohlaví:

“Mému nejmladšímu bratrovi je teprve 12 let a už ví, že potom bude jeho rodinný dům. Jakmile jsme se pohádali, řekl mi, ať vypadnu z jeho domu… matka mi u jídelního stolu řekla, že potřeboval být ke svému bratrovi laskavější, protože poté, co se ožením, se stanu hostem v tomto domě. Jsem host. Nesmím být hrubý na pána domu.”

Aby se cítili jako „dárci mučedníků“

Pocit zadlužení dělá z dcer mučednice, které musí nezištně platit své „dluhy“ za to, že dostaly „dar života“, poplatky za vzdělání a životní náklady, jak vysvětluje Quiannanova zkušenost:

„Když začala pandemie [in 2020], moje matka se mnou začala plakat, že nemám peníze. Dobře, postarám se o měsíční životní náklady. Protože je velmi horké počasí, chtějí, abych koupil klimatizaci do tří ložnic našeho rodinného domu. Pokuta. Během čínského Nového roku jsem dal Hongbao (překlad: ‚červené obálky‘ – peněžní dar, který se obvykle dává při zvláštních příležitostech a důležitých oslavách v kulturách východní a jihovýchodní Asie), který mi můj přítel dal také mé matce.“

„Ale po tom všem mi matka vždycky připomíná, že všechno, co mají, se mnou nemá nic společného, ​​protože jsem dcera; jsem cizinec. Potřebuje svého syna pro zabezpečení na stáří. nesmysl. V prvních měsících, když jsem měl svou první práci, mě tak otravovali kvůli penězům, že jsem málem ztratil chuť žít. I když teď mám přítele, jsem připravená na rozchod každou chvíli.Chtěla jsem vědět, proč když zjistili, že jsem holka, neuškrtili mě k smrti.

Studie také odhaluje, že dcery narozené v čínských rodinách, které preferují syny, mohou ztratit své přátelské kruhy nebo zjistit, že smysluplné vztahy se časem rozpadnou, protože se promění ve „Fu Di Mo“, což pro mladší znamená „uctívání monstra“. bratr”. Toto je termín vytvořený k zesměšnění sester, které se nezištně oddávají podpoře mladších sourozenců za každou cenu.

“Nálepka ‘Fu Di Mo’ je způsob, jak varovat lidi před ženami, které mají potenciál odčerpávat zdroje ostatních, aby se pokusily splnit nekonečné požadavky a výdaje svých bratrů,” pokračuje Dr. Liu. „Rozpad vztahů může zvýšit jejich zranitelnost, takže je pro ně ještě obtížnější vymanit se z jejich vykořisťování.

“Moje důkazy naznačují, že se to neomezuje ani na mladší sourozence – tento smysl pro povinnost uložený dcerám se může rozšířit i na starší sourozence a dokonce i na bratrance.”